Renate Ferro: Anamnesis

Anamnesis a site-specific, three channel video installation featuring digitized super-8 film that I shot in 1983 of an extended weekend spent with the French philosopher Jean-Francois Lyotard in Fillerval, France. During that summer Lyotard was formulating a prospectus for one of the first electronic exhibitions in France entitled “Les Immateriaux” or “Immaterials”.

Zitat: Szenographie / zwei Grundprinzipien

„Die Szenographie des Gesamtraums nahm also beträchtlichen Einfluss auf die Betrachtungshaltung der Besucher. […] zwei Grundprizipien […]: An einigen wenigen Stationen wurden die einzelnen Exponate sowohl voneinander als auch von den ausstellungsgestalterischen Elementen weit gehend isoliert präsentiernt, die Szenographie war also eher zurückhaltend. Die meisten Stationen jedoch zeigten Exponate, die in eine Inszenierung eingebunden waren, oder beruhten gar auf einer nahezu vollständigen Verschmelzung von Exponat und Gestaltung, die es schwierig machte, zwischen diesen beiden zu differenzieren.“

„[…], bei vielen der isoliert präsentierten Objekten handelte es sich auch tatsächlich um Kunstwerke. […] Dabei konnte es sich um einzelne Gemälde und Skulpturen handeln oder um Tableaus, die aus mehreren Arbeiten bestanden.“

„In der installativen Präsentation ist es nahezu unmöglich, Objekt, Ausstellungsweise und Raum analytisch voneinander zu trennen.“

„[…] Status der Objekte unklar war: Was war Kunstwerk, was Dokument, was lediglich Abbild?“

Wunderlich, Antonia: Der Philosoph im Museum, Die Ausstellung „Les Immatériaux“ von Jean François Lyotard, transcript Kultur- und Medientheorie, transcript Verlag, Bielefeld, 2008, S.39-40.

Zitat: Der Ausstellungsraum – Fünf Wege

„Der Ausstellungsraum war in fünf inhaltlich voneinander unterschiedene Wege unterteilt. […] und waren durch keinerlei Elemente der Ausstellungsgestaltung markiert.“

„Zu jedem Weg gehörten mehrere Infrarot-Sendezonen für das Kopfhörerprogramm, insgesamt waren es 31.“

„Die ersten drei Stationen der Ausstellung, die keinem der fünf Wege angehörten und die jeweils eine eigene Zone bildeten, lagen hintereinander und mussten von allen Besuchern passiert werden.“

„Hinter der dritten Station begannen die fünf Wege durch die Ausstellung, die so angeordnet waren, dass die Besucher wählen konnten, mit welchem Weg sie beginnen wollten.“

„[…]: Der Besucher „wird nicht gezwungen, aber doch geleitete. (7)“

„Die Ausstellung gab also keinen linearen Parcours vor, sondern ermöglichte einen Spaziergang, über dessen weiteren Verlauf an jeder Ecke dieses grossen Labyrinths aufs Neue entschieden werden musste.“

Wunderlich, Antonia: Der Philosoph im Museum, Die Ausstellung „Les Immatériaux“ von Jean François Lyotard, transcript Kultur- und Medientheorie, transcript Verlag, Bielefeld, 2008, S.36.

(7) Lyotard 1985a, S.12.

Zitat: Das Team

„Seine Arbeit mit den Mitarbeitern während der zwei Jahre, die zur Vorbereitung der Ausstellung zur Verfügung standen, war sehr intensiv, er hatte ein Büro im Centre Pompidou und kam jeden Tag. Das Team bestand aus Lyotard und Thierry Chaput als Leiter des Projektes sowie fünf Mitarbeiterinnen des Centre Pompidou: […].“

Wunderlich, Antonia: Der Philosoph im Museum, Die Ausstellung „Les Immatériaux“ von Jean François Lyotard, transcript Kultur- und Medientheorie, transcript Verlag, Bielefeld, 2008, S.30.

BIO Jean-François Lyotard 2

Jean-François Lyotard (1924—1998)

French post-structuralist philosopher, best known for his highly influential formulation of postmodernism in The Postmodern Condition. Despite its popularity, however, this book is in fact one of his more minor works. Lyotard’s writings cover a large range of topics in philosophy, politics, and aesthetics, and experiment with a wide variety of styles. His works can be roughly divided into three categories: early writings on phenomenology, politics, and the critique of structuralism, the intermediate libidinal philosophy, and later work on postmodernism and the “differend.” The majority of his work, however, is unified by a consistent view that reality consists of singular events which cannot be represented accurately by rational theory. For Lyotard, this fact has a deep political import, since politics claims to be based on accurate representations of reality.

Zitat: Zuständigkeit von Lyotard

„Lyotard war damit zuständig für das Konzept der Ausstellung, für ihre Produktion und Finanzierung, für die Umsetzung des Konzepts, für die Koordination der Zusammenarbeit zwischen den Mitarbeitern des Centre Pompidou und externen Experten sowie für die Entwicklung des Kataloges, der audiovisuellen Produktionen und des Begleitprogramms. (30)“

Wunderlich, Antonia: Der Philosoph im Museum, Die Ausstellung „Les Immatériaux“ von Jean François Lyotard, transcript Kultur- und Medientheorie, transcript Verlag, Bielefeld, 2008, S.29.

(30) Vgl. Brief von Jean Maheu an Jean-François lyotard, Box 94033/668, Archiv des Centre Pompidou.

BIO Jean-François Lyotard

Jean-François Lyotard, Ph.D., born 1924 in Versaille, became one of the world’s foremost philosophers, noted for his analysis of the impact of postmodernity on the human condition. A key figure in contemporary French philosophy, his interdisciplinary discourse covers a wide variety of topics including knowledge and communication; the human body; modernist and postmodern art, literature, and music; film; time and memory; space, the city, and landscape; the sublime; and the relation between aesthetics and politics. At the time of his death in 1998, he was University Professor Emeritus of the University of Paris VIII, and Professor, Emory University, Atlanta. Former founding director, Collège International de Philosophie Paris, and Distinguished Professor at the University of California, Irvine, as well as Visiting Professor at Yale University, and other universities in the USA, Canada, South America, and Europe. Director of the exhibition “Les Immatériaux,” Centre Georges Pompidou, Paris.

Zitat: Schlüsseltext Lyotard „La condition postmoderne“

„Lyotard […], 1979, La condition postmoderne […]. Dieser Text, eine Untersuchung über „die Lage des Wissens in den höchstentwickelten Gesellschaften“, (27) ist einer der wichtigsten philosophischen Schlüsseltexte für die Diskussion um die Postmoderne und fragt, inwiefern „neue Entwicklungen un Wissenschaft und Technik, in der Politik, im Alltagsleben und in der Kunst nicht nur, wie sonst üblich, als Fortschreibung des Projekts der Moderne zu verstehen, sondern […] als Phänomene des Bruches mit diesem Projekt zu begreifen [sind].“ (28)“

Wunderlich, Antonia: Der Philosoph im Museum, Die Ausstellung „Les Immatériaux“ von Jean François Lyotard, transcript Kultur- und Medientheorie, transcript Verlag, Bielefeld, 2008, S.29.

(27) Lyotard, Jean-François (1999): Das Postmoderne Wissen. Ein Bericht. Wien. S. 13.

(28) Peter Engelmann in ebd., S.9.

Zitat: Kontext, das diskursive Feld

„Drei institutionelle Zeitzeugen sollen herangezogen werden, um das diskursive Feld zu skizzieren: Der Centre Pompidou als erstes programmatisches Museum der Demokratisierung und zudem als besonders gut geeigneten Ort für ein Projekt wie Les Immatériaux und zwei grand projets, die beide im selben Zeitraum entstanden wie Lyotards Ausstellung, das Musée d’Orsay und La Villette.“

Wunderlich, Antonia: Der Philosoph im Museum, Die Ausstellung „Les Immatériaux“ von Jean François Lyotard, transcript Kultur- und Medientheorie, transcript Verlag, Bielefeld, 2008, S.22.

Zitat: Der Versuch etwas Neues zu machen

„[…]: „Wir versuchen etwas Neues zu machen darin, wie der Raum angeordnet und aufgeteilt wird, wie Sprache und Ton eingesetzt werden…“.(3)“

Wunderlich, Antonia: Der Philosoph im Museum, Die Ausstellung „Les Immatériaux“ von Jean François Lyotard, transcript Kultur- und Medientheorie, transcript Verlag, Bielefeld, 2008, S.22.

(3) Lyotard, Jean-François/Derrida, Jaques (1985): Philosophie in der Diaspora. J.-F. Lyotard im Gespräch mit Jaques Derrida. In: Lyotard et. al. 1985, S. 19-26, hier S. 24.